Szukaj
Antykapitalizm ma długą tradycję i różne oblicza. Praca na roli także. Łączy je John Seymour – „ojciec samowystarczalności”.
Co to znaczy: żyć dobrze? I czy jest to osiągalne, gdy żyjemy pod jarzmem kapitalizmu? Jeśli nie on, to co? Z Wojciechem Mejorem, aktywistą i edukatorem, rozmawia
XIX-wieczna Galicja była pełna szybów naftowych, przez krótki moment była polskim Eldorado. O naszych mitach i drążeniu w historii opowiada Bartosz Sadulski, autor powieści „Rzeszot”. Rozmowę przeprowadziła
O pandemii i ucieczce z systemu z filozofem i ekonomistą Tomášem Sedláčkiem rozmawia
O tym, jak wygląda u nas troska nad niepełnosprawnymi starszymi osobami, także tymi dotkniętymi demencją z Marcelem Andino Velezem, byłym wicedyrektorem Muzeum Sztuki Nowoczesnej a dzisiaj opiekunem rozmawia
Religia czasami łączy się wprost z ekonomią, a spektakularnym tego przykładem są kulty cargo występujące zwłaszcza w Melanezji, na zachodzie Oceanii – pisze
Korzenie holenderskiej tolerancji sięgają głęboko. Być może jej źródeł należy szukać w tradycji interpretowania „Biblii”? A może w ekonomii, bo handel międzynarodowy wymagał poszanowania inności?
Paulina Wilk przepytuje Jasona Hickela z lepszego świata. Takiego, w którym kapitalizmu jest jakby mniej, a zaufania – o wiele więcej.
Dawne kryzysy owocowały zwykle wdrożeniem przez rządy daleko idących regulacji i prowadziły do głębokich przeobrażeń systemowych. Dlaczego dziś trudno liczyć na tak radykalne zmiany zastanawia się kanadyjska pisarka i dziennikarka
Kończy się świat, jaki znamy – krótka era globalnej dominacji Zachodu. To, co niezwykłe, stało się codziennością. Pisze
Antykapitalizm ma długą tradycję i różne oblicza. Praca na roli także. Łączy je John Seymour – „ojciec samowystarczalności”.
Paulina Wilk przepytuje Jasona Hickela z lepszego świata. Takiego, w którym kapitalizmu jest jakby mniej, a zaufania – o wiele więcej.
Roboty: a) pozbawią nas zajęcia; b) pozwolą nam mniej pracować; c) ani jedno, ani drugie. Odpowiedzi szuka Filip Konopczyński.
